第一章
1．如何理解马克思主义物质观及其现代意义?..
答：第一，.物质概念是唯物主义世界观理论体系的逻辑起点。.马克思主义哲学在对历史上的唯物论进行批判性继承的基础上，.对物质概念作出了全面准确的科学界定。.马克思恩格斯批判地继承了前人的成果，.吸收了其物质观中的正确论点和思想，.对具体科学关于物质世界研究的最新成果进行了哲学的概括和总结，.形成了科学的物质观。.早在19世纪80年代，.恩格斯在总结当时哲学和自然科学发展成果的时候就指出：“物、物质无非是各种物的总和，.而这个概念就是从这一总和中抽象出来的”。.这就是说，.物质这个名词是一种简称，.“我们就用这种简称把感官可感知的许多不同的事物依照其共同的属性概括起来”【5】。.这样就明确指出了哲学物质概念与自然科学关于具体的物质形态的概念之间共性与个性的关系。.20世纪初，.列宁对物质概念作了全面的科学的规定：“物质是标志客观实在的哲学范畴，.这种客观实在是人通过感觉感知的，.它不依赖于我们的感觉而存在，.为我们的感觉所复写、摄影、反映。.”【6】列宁是从物质与意识既对立又统一的关系上来把握物质的。.物质范畴是对物质世界多样性所作的最高的哲学概括。.物质的唯一特性是客观实在性，.它存在于人的意识之外，.可以为人的意识所反映。.
马克思主义的物质观具有丰富而深刻的理论意义。.
（1）坚持了物质的客观实在性原则，.坚持了唯物主义一元论，.同唯心主义一元论和二元论划清了界限。.从物质和意识的对立统一关系中去把握物质、规定物质，.是马克思主义关于物质世界本质的观点的根本特点。.列宁对物质作出了最本质的规定，.指明了物质对于意识的独立性、根源性，.意识对于物质的依赖性、派生性。.物质和意识的对立是相对的，.因为意识不过是物质的反映，.而反映者是不能同被反映者相脱离的，.意识不可能成为与物质绝对对立的另一种本原。.
（2）坚持了能动的反映论和可知论，.有力地批判了不可知论。.物质这一客观存在是可以认识的对象。.由于科学技术条件的限制，.目前人类还有很多未知事物和难题，.但这并不意味着它们不可认识。.未知世界与已知世界之间的区别只是未知与已知，.它们都是客观存在的，.它们的存在都是不以人的实践与意识为转移的，.我们对未知世界只是不知其情状，.其存在并不是未知的。.随着实践和科学的发展，.它们迟早必定为人们所认识。.世界上只存在尚未认识的东西，.不存在不可认识的东西。.
（3）体现了唯物论和辩证法的统一。.主张客观实在性是一切物质的共性，.既肯定了哲学物质范畴同自然科学物质结构理论的联系，.又把它们区别开来，.从而克服了形而上学唯物主义的缺陷。.不管物质的形态、属性和结构多么特殊、复杂和多变，.它们都永远保持着客观实在这一共同的根本属性。.从个性中看到共性，.从相对中找到绝对，.从有限中掌握无限，.这是唯物辩证法的精髓。.
（4）体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，.为彻底的唯物主义奠定了理论基础。.马克思主义的物质观揭示了自然和社会的物质性，.实现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一。.在此基础上，.马克思主义哲学建立起统一的说明自然过程和历史过程的唯物主义原则。.
第二，.马克思主义物质观的现代意义。.它被现代自然科学、社会科学和思维科学的发展所证实和丰富，.并提供了理论思维的方向、原则和基本方法。.在自然科学领域中，.随着一系列以研究发展过程为特点的新兴学科和一系列以研究不同的过程和领域之间的关系的横断学科的建立，.现代自然科学成果所构筑的系统生态自然观体现了马克思主义物质观的生命力。.“世界的真正统一性在于它的物质性”已作为一种坚定的信念和一幅清晰的画面被现代自然科学物质形态、物质结构、物层次理论所证实，.被人的活动与自然生态的关系理论所证实，.从而进一步证实了物质世界的客观实在性。.在社会科学领域中，.丰富的社会科学理论成果不断地证实着马克思主义对自然与社会的物质统一性，.对社会发展规律其客观性、对社会生活本质的物质性和实践性的论断的科学性，.并继续影响着人们对社会历史和社会现实问题研究的深入。.在思维科学领域中，.现代信息论、控制论、微电子技术、生命科学和脑科学的发展，.有力地说明了人的意识思维活动的客观物质过程和基础，.人脑这种高度组织化的物质系统对信息的接收和处理过程，.是可以用自然科学的精确方法加以描述和模拟的物质过程，.使马克思主义物质观成为现代思维模拟和人工智能发展的哲学依据。.
在中国社会主义现代化建设实践中，.马克思主义物质观的现代意义得到了充分体现。.当代中国的马克思主义——邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观是在新的历史条件下，.运用马克思主义物质观基本原理解决社会历史领域重大问题的光辉典范。.一切从实际出发，.理论联系实际，.实事求是，.在实践中检验和发展真理昀思想路线是马克思主义物质观的升华与运用的具体化。.马克思主义物质观是指导我们树立科学意识，.反对各种腐朽意识和现代迷信的锐利武器。.科学的基本精神就是要求“实事求是”，.即要求人们以严肃的态度、严密的观察和实验、严格的推理来探求客观世界的运动、变化和发展的新规律。.科学意识要求我们追求事物的客观实在性，.求真务实，.坚持真理，.修正错误，.与时俱进，.不断创新。.今天唯物论与唯心论、科学与迷信的斗争并未停止，.坚持马克思主义物质观仍然具有重要的理论和实践意义。
2．如何理解社会生活本质上实践的?..
答：实践是人类社会的基础，.一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源，.才能得到最终的科学说明。.马克思主义确认实践是社会的本质，.也就是从实践出发去理解社会，.也就是把社会“当作实践去理解”。.社会生活是对人们各种社会活动的总称，.社会生活的实践性主要体现为三个方面。.
第一，.实践是社会关系形成的发源地。.实践首先是人以自身的活动调整和控制人与自然之间物质变换的过程。.在这个过程中，.人们不仅同自然界发生联系，.而且人与人之间也必然要结成一定的关系。.人与自然的关系和人与人的关系相互制约，.共生于物质生产实践中。.同时，.实践结束时得到的结果，.在这个过程开始时就已经在实践者头脑中作为目的以观念的形式存在着，.而这个目的又决定人们活动的方式和方法。.可见，.人与其意识的关系也生成于实践活动中。.实践内在地包含着三重关系，.即人与自然的关系、人与人的关系以及人与其意识的关系，.而这些关系又构成了基本的社会关系，.即物质的社会关系和思想的社会关系。.实践以浓缩的形式包含着全部社会关系，.成为社会关系的发源地。.
第二，.实践形成了社会生活的基本领域。.实践有三种基本形式，.即生产劳动实践、处理社会关系的实践和科学实验。.这三种实践既相互区别又相互作用，.形成了社会生活的基本领域，.即社会的物质生活、政治生活和精神生活，.成为社会的基本结构，.即社会的经济结构、政治结构和观念结构。.在整个社会生活过程中，.物质生产实践具有基础和决定作用。.物质生活的生产方式制约着整个社会的政治生活和精神生活的过程。.
第三，.实践构成了社会发展的动力。.人们自己创造自己的历史，.社会发展不过是人的实践活动在时间和空间中展开的过程。.人既是历史的“剧中人”，.又是历史的“剧作者”。.物质生产实践构成了社会发展的根本动力。.改造社会的实践推动着社会历史的变迁和进步。.在阶级社会里，.阶级斗争构成了社会发展的直接动力。.
总之，.全部社会生活在本质上是实践的。.构成社会的人是从事实践活动的人，.推动社会运动的力量是千百万人的社会实践活动。.社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践，.实践既是人的自觉能动性的表现，.也是人的自觉能动性的根源，.是人的生命表现和本质特性。
3．国际经验表明，.当一个国家和地区人均GDP进入1 000美元到3 000美元的时期，.既是黄金发展期，.又是矛盾凸显期，.处理得好，.就能顺利发展；处理不好，.将对经济社会发展产生不利影响。.我国已进入这一时期，.请用唯物辩证法的观点对这一问题加以分析。.
答：唯物辩证法认为，.现实性是包含内在根据的、合乎必然性的存在。.现实处于不断发展过程中，.它是过去“现实”发展的结果，.又是引起将来的“现实”的原因。.可能性是指包含在现实事物之中的、预示着事物发展前途的种种趋势，.是潜在的尚未实现的东西。. 可能性和现实性的关系是辩证的。.(1) 可能性和现实性是对立的。.可能性是潜在的、还没有成为现实的东西，.现实性则是已经实现了的可能性。.可能性不等于现实性，.现实性也不同于可能性，.不能把二者混为一谈。.(2) 可能性和现实性又是统一的。.①可能性和现实性相互依存，.密不可分。.现实性离不开可能性，.它是实现了的可能性，.没有可能性的东西是不会变为现实性的；而可能性则是尚未展开、没有实现的现实性。.②可能性和现实性在一定条件下可以相互转化。.客观事物的发展，.总是在现实性中产生出可能性，.而可能性又不断变为现实性的转化过程。. 可能性和现实性辩证关系原理的重要意义。. (1) 可能性和现实性的对立，.使人的主观能动性具有发挥的必要。. (2) 可能性和现实性的统一，.使人的主观能动性具有充分发挥的余地。. (3) 可能性转化为现实性需要一定的条件，.要积极创造条件，.努力实现好的可能性。. 可能性包含在现实性之中，.要把可能性向现实性转化的条件性和发挥人的主观能动性统一起来。.可能性向现实性的转化是需要条件的。.为了使好的可能性转化为现实，.我们必须在尊重客观规律的基础上，.充分发挥主观能动性。.
国际经验表明，.当一个国家和地区人均GDP进入1 000美元到3 000美元的时期，.既是黄金发展期，.又是矛盾凸显期，.处理得好，.就能顺利发展；处理不好，.将对经济社会发展产生不利影响。.我国已进入这一时期，.面临着两种可能、两种前途和命运。.为了使好的可能性转化为现实，.我们必须在尊重客观规律的基础上，.充分发挥主观能动性，.推动我国经济社会又好又快发展。.
唯物辩证法告诉我们，.矛盾是普遍存在的，.矛盾是事物发展的动力。.目前，.我国社会总体上是和谐的。.但是，.也存在不少影响社会和谐的矛盾和问题。.为了使好的可能性转化为现实，.我们要积极主动地正视矛盾、化解矛盾，.构建社会主义和谐社会。.构建社会主义和谐社会是一个不断化解社会矛盾的持续过程。.我们要始终保持清醒头脑，.居安思危，.深刻认识我国发展的阶段性特征，.科学分析影响社会和谐的矛盾和问题及其产生的原因，.更加积极主动地正视矛盾、化解矛盾，.最大限度地增加和谐因素，.最大限度地减少不和谐因素，.不断促进社会和谐。.要树立和落实科学发展观，.建设社会主义新农村，.建设创新型国家，.树立社会主义荣辱观，.推动建设和谐世界、加强党的先进性建设和执政能力建设，.等等。.
4．《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》中提出：“发展必须是科学的发展，.要坚持以人为本，.转变发展观念、创新发展模式、提高发展质量，.落实‘五个统筹’，.把经济社会切实转入全面协调可持续发展的轨道。.”请谈谈你对这段话的理解。.
答：
辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理是科学发展观的哲学依据，.科学发展观是辩证唯物主义和历史唯物主义的一系列基本原理的贯彻、应用和具体体现。.
科学发展观，.第一要义是发展。.必须坚持把发展作为党执政兴国的第一要务。.要牢牢扭住经济建设这个中心，.坚持聚精会神搞建设、一心一意谋发展，.不断解放和发展社会生产力。.更好实施科教兴国战略、人才强国战略、可持续发展战略，.着力把握发展规律、创新发展理念、转变发展方式、破解发展难题，.提高发展质量和效益，.实现又好又快发展，.为发展中国特色社会主义打下坚实基础。.上述观点是对历史唯物主义关于生产力是社会发展的最终决定力量等原理的贯彻、应用和具体体现。.（原理略）
科学发展观核心是以人为本。.要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，.尊重人民主体地位，.发挥人民首创精神，.保障人民各项权益，.走共同富裕道路，.促进人的全面发展，.做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。.上述观点是对历史唯物主义关于人民群众是历史的创造者以及党的群众观点和群众路线等原理的贯彻、应用和具体体现。.（原理略）
科学发展观的基本要求是全面协调可持续。. 全面，.就是要以经济建设为中心，.全面推进经济、政治、文化建设，.实现经济发展和社会全面进步；协调，.就是要坚持按照统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放的要求，.推进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调，.推进经济、政治、文化建设的各个环节、各个方面相协调；可持续，.就是要促进人与自然的和谐，.实现经济发展和人口、资源、环境相协调，.坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，.保证一代接一代地永续发展。.全面、协调、可持续发展，.是经济政治文化社会等各方面的发展与人的全面发展的统一，.是经济、社会与人口、资源、环境的统一，.是物质文明、政治文明和精神文明建设的统一。.
科学发展的根本方法是统筹兼顾。.要正确认识和妥善处理中国特色社会主义事业中的重大关系，.统筹城乡发展、区域发展、经济社会发展、人与自然和谐发展、国内发展和对外开放，.统筹中央和地方关系，.统筹个人利益和集体利益、局部利益和整体利益、当前利益和长远利益，.充分调动各方面积极性。.统筹国内国际两个大局，.树立世界眼光，.加强战略思维，.善于从国际形势发展变化中把握发展机遇、应对风险挑战，.营造良好国际环境。.既要总揽全局、统筹规划，.又要抓住牵动全局的主要工作、事关群众利益的突出问题，.着力推进、重点突破。.
唯物辩证法关于普遍联系的原理是科学发展观的基本要求和根本方法的哲学依据。.
唯物辩证法认为，.世界是普遍联系的。.事物联系的普遍性有三层含义：第一，.任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的。.第二，.任何事物都不能孤立存在，.都同其他事物处于一定的相互联系之中。.第三，.整个世界是相互联系的统一整体。.从无机界到有机界，.从自然界到人类社会，.任何事物都处在普遍联系、交互作用中，.不存在完全孤立的东西。.实践作为人的生命活动和社会存在的本质形式，.实质上是人类所特有的联系形式，.即人类社会与自然界、社会中人与人的一切现实联系的基本方式和途径。.这已为人类的实践经验和科学发展所证明。.整个世界是一个相互联系的统一整体；任何事物都是统一的联系之网上一个网结，.并通过它体现出联系的普遍性。.科学发展观的基本要求“全面协调可持续”和科学发展的根本方法“统筹兼顾”强调从事物联系的普遍性来观察和处理发展中的问题，.是对唯物辩证法关于普遍联系的原理的的贯彻、应用和具体体现。.
5．联系实际思考矛盾普遍性与矛盾特殊性辩证关系原理的重要意义。.
答：矛盾普遍性与矛盾特殊性是辩证统一的关系。.（1）两者相互区别。.矛盾普遍性的含义是：矛盾存在于一切事物中，.存在于一切事物发展过程的始终，.旧的矛盾解决了，.新的矛盾又产生。.不同事物的矛盾又是具体的、特殊的。.矛盾的特殊性有三种情形：一是不同事物和过程的矛盾各有其特点；二是同一事物或过程的矛盾在不同的发展阶段各有不同特点；三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。.矛盾的普遍性即矛盾的共性，.矛盾的特殊性即矛盾的个性。.矛盾的共性是无条件的、绝对的，.矛盾的个性是有条件的、相对的。.（2）两者相互联结。.任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，.共性寓于个性之中，.没有离开个性的共性，.也没有离开共性的个性。.（3）两者在一定条件下相互转化。.由于事物范围极为广大和发展的无限性，.在某一特定场合与阶段上是普遍的东西，.在另一场合与阶段上则是特殊的东西。.
矛盾普遍性与矛盾特殊性辩证关系原理的重要意义
（1）矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理，.是关于事物矛盾问题的精髓，.是正确理解矛盾学说的关键，.不懂得它，.就不能真正掌握唯物辩证法。.
（2）矛盾的共性和个性相统一的关系，.既是客观事物固有的辩证法，.也是科学的认识方法，.人的认识的一般规律就是由认识个别上升到认识一般，.再由一般到个别的辩证发展过程。.
（3）矛盾普遍性和特殊性辩证关系的原理是马克思主义的普遍真理同实践相结合的哲学基础，.也是建设中国特色社会主义的哲学基础。.我国走中国特色社会主义道路，.是中国共产党把马克思主义普遍真理同中国的具体实际相结合的过程中实现的第二次飞跃。.在这里，.“中国特色”，.是中国不同于其他社会主义国家的个性、特殊性。.“社会主义”则是中国和其他社会主义国家的共性、普遍性。.根据共性与个性相统一的原理，.我们坚持中国特色社会主义道路，.一方面，.不管中国的情况如何特殊。.都必须坚持马克思主义的普遍真理，.坚持社会主义根本制度和基本原则，.这是共性；另一方面，.社会主义的一般只能在各国特色的个别中存在，.我们又必须建设中国特色的社会主义，.从中国的国情出发，.注意把握中国的特点。.中国是一个社会主义大国，.又是一个发展中国家，.人口多，.底子薄，.生产力总体水平比较低，.即我国现在处于并将长期处于社会主义初级阶段。.党在社会主义初级阶段的基本路线和各项方针政策，.就是把社会主义基本原则与中国实际相结合的结果。.只有坚持党的基本路线不动摇，.走自己的路，.我们才能在建设中国特色社会主义的道路上不断取得胜利。.
6．为什么说唯物辨证法是认识世界和改造世界的根本方法?..
答：在马克思主义哲学中，.世界观和方法论是统一的。.由于世界本来就是普遍联系、永恒发展的物质世界，.因此，.当马克思主义唯物地解决世界本原的问题时，.已经内在地包含了辩证法。.同样的道理当马克思主义科学地揭示世界的普遍联系和永恒发展的规律时，.也内在地包含了唯物主义。.唯物辩证法的一系列规律和范畴，.都具有世界观和方法论的意义。.
例如，.世界普遍联系和永恒发展的原理，.就要求我们用联系的观点和发展的观点看问题，.用发展的思路和办法解决实际问题。.又如，.事物的发展是从量变到质变再到新的量变的过程，.我们就要十分注意量变和质变的关系，.把握好事物的“度”。.所谓“不积跬步，.无以至千里；不积小流，.无以成江海”，.只有脚踏实地创造质变的条件，.才能达成事物的飞跃；急于求成，.拔苗助长，.必将事与愿违。.然而，.当事物质变的条件已趋成熟，.则应把握契机，.乘势而为，.勇于创新，.促成事物的转化。.如果固步自封、墨守成规必将一事无成。.再如，.事物发展是肯定和否定的矛盾运动过程，.是前进性和曲折性的统一，.我们就不能奢望什么事情都是径情直遂、一帆风顺的，.要善于洞察事物发展中的各种可能性，.充分估计其困难和曲折，.把握事物发展的总趋势。.这样才能经受困难和曲折的考验，.坚定信心，.知难而上，.开辟前进的道路。.社会的进步是这样，.人生的道路也是如此。.“不经一番寒彻骨，.何来梅花扑鼻香。.”
总之，.唯物辩证法为人们认识世界和改造世界提供了根本的观点和方法。.无论是对自然、社会、思维这三大领域的矛盾运动规律的宏观把握，.还是对实际工作中错综复杂的矛盾的细微分析，.唯物辩证法都有普遍的方法论意义。.“按辩证法办事”，.就能达成应事而变，.顺势而为，.就能做到运筹帷幄，.高瞻远瞩。.所以马克思恩格斯十分关注方法论，.认为唯物辩证法这一方法的制定，.其意义不亚于唯物主义基本观点的成果。.
唯物辩证法的方法论同认识方法是一致的，.唯物辩证法的观点运用于思维和工作中就转化为认识方法和工作方法。.在唯物辩证法的方法论体系中，.矛盾分析法居于核心的地位，.是根本的认识方法。.毛泽东指出：“辩证法的宇宙观，.主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，.并根据这种分析，.指出解决矛盾的方法。.”【21】矛盾分析法的重要作用，.是由对立统一规律在辩证法中的地位决定的。.
矛盾分析法包含广泛而深刻的内容。.例如，.分析矛盾特殊性的方法，.“两点论”与“重点论”相结合的方法，.抓关键、看主流的方法，.在对立中把握同一与在同一中把握对立的方法，.批判与继承相统一的方法等，.都是矛盾分析法的具体体现。.中国古代思想家和民间所说的“尚和去同”，.“执两用中”，.“过犹不及”，.“举一反三”，.“洞悉症结”，.“兼听则明，.偏信则暗”等，.都是人们常用的矛盾分析方法。.
在唯物辩证法的基本范畴中，.如原因与结果、必然性与偶然性、可能性与现实性等的辩证关系中已蕴含着矛盾分析法。
7．如何把握主观能动性和客观规律性的辩证关系?..
答：人们在实践活动中要达到预想的目的，.就一定要使自己的思想符合客观事物发展规律，.如果不符合，.就会在实践中失败。.因此，.正确理解主观能动性和客观规律性的关系，.在理论和实践上都是一个重要问题。.对于这个问题，.还是要用唯物的、辩证的观点去思考和把握。.
首先，.尊重客观规律性是发挥人的主观能动性的前提 。.列宁曾经指出，.外部世界、自然界的规律乃是人的有目的的活动的基础，.人们只有在认识和掌握客观规律的基础上，.才能达到认识世界和改造世界的目的。.认识和改造自然界，.要尊重自然界的规律；认识和改造社会，.要尊重社会规律。.人们能够创造历史，.但不是随心所欲地创造历史。.正如人们不能自由选择生产力和生产关系，.不能自由选择这一种或那一种社会形态。.只有遵循历史的规律和进程，.把握时代的脉搏和契机，.才能真正成为历史的主人。.人们对客观规律的认识越深刻、越正确，.就越能有效地发挥主观能动作用。.不顾规律和违背规律，.只能把事情办糟。.
其次，.充分发挥人的主观能动性是认识和利用客观规律的必要条件。.人的生存和发展离不开对自然和社会的改造，.人的需要、利益是历史发展的重要动力。.故此，.自觉能动性是人与动物的重要区别，.人们正是在其对象性活动中形成人与自然、人与社会的各种联系和关系，.而人们为了满足自身的需要，.必须按照客观规律去改造世界。.所以，.事物发展的规律与人的自觉活动是紧紧连在一起的，.客观规律内在地包含于人的自觉活动之中。.否认人的主观能动性，.必然导致对人的价值性的否定，.导致对历史发展动力的否定。.唯心主义历史观把人们的思想动机看作是历史发展的根本动力，.显然是错误的。.但是，.不承认人的有目的的活动在认识和改造世界中的作用，.不承认思想、理论的巨大力量，.也是不科学的。.重要的问题在于如何使思想、理论同实际相一致。.
根据上述原理，.人们要正确发挥主观能动作用，.应当注意以下几点。.
首先，.以尊重事物发展的客观规律性为前提。.只有从客观实际出发，.建立在客观规律（以及思维所固有的规律）基础上的思想，.才是正确的思想；只有在正确思想指导下，.符合客观规律的行动，.才是正确的行动，.才能实现人们预想的目的。.
其次，.实践是发挥人的意识能动作用的基本途径。.人的意识是一种精神的力量，.要使它得到实现，.变为现实的物质力量，.就不能只在意识本身的范围内兜圈子，.而必须通过物质的活动——实践才能达到。.意识通过实践反作用于物质的过程，.也就是意识自身的“物化”过程。.意识的“物化”是双重的：把观念的东西化为物质的感性活动，.即化为实践；通过实践使主观的东西见之于客观，.使客观世界发生合乎目的的改变。.人的意识正是通过实践而能动地认识世界，.又通过实践而能动地改造世界。.
最后，.意识能动作用的发挥，.还依赖于一定的物质条件和物质手段。.人们对客观世界的认识程度，.同物质技术条件的发展水平密切联系着。.一般说来，.作为认识器官之延长的科学观测设备越是先进，.人们的认识水平也就越高。.至于改造世界活动需要一定的物质手段，.更是不言而喻的。.“巧妇难为无米之炊”，.没有现实的原材料，.人的意识再“巧”也创造不出任何物质的东西来。.
